新媒体求职招聘微信群 http://www.lvyouxfnet.com/48706.html许希是开封人，以医为业，以补缺的方式调到翰林医官院中充任“医学”(该院中倒数第二类官职)。
景佑元年(公元年)，宋仁宗皇帝得了病，皇上的御医开了几次处方给他服药，都不见效，知道此事的人们便忧心忡忡、甚至害怕起来。冀国大长公主向他们推荐许希。许希察看了病情后说道：“在心脏下面的心包络之间用银针刺疗，很快就可以痊愈。”皇帝身边的亲信们和他争辩，认为不能在那里下针。侍候皇帝的侍从们则要求在自己身上试针，以决定在那里下针是否会有危险。试针的结果，一点也没有危害。于是便在皇帝身上進针治疗，把皇帝的病治好了。
皇帝把他迁升为翰林医官院的“医官”(比“医学”高一等、比“尚药奉御”低一等)，并且赏赐他“绯衣”、“银鱼”和其它器物，以及金银钱帛等礼物。许希拜谢皇上之后，又向着西面再次叩拜。皇帝问他为什么，他回答说：“扁鹊是我的师父。现在我虽然治愈了皇上的疾病，但并非因为我有什么能耐，那都是师父的恩赐，我又怎么敢忘记师父呢？”他并且请求皇上把赏赐给他的钱用来为扁鹊建立一座庙宇。
皇帝在京城的西角上为扁鹊建了一座庙，并把他封为灵应侯。后来庙宇又经过扩建，更加完善。当时学医的人都纷纷去那里朝拜，并在那里聚集，于是朝廷干脆把太医局建立在庙宇的旁边。
许希去世的时候官作到“殿中省”(朝廷管理医药的最高机构)中的“尚药奉御”。他著有《神应针经要诀》在世间流传。
〖原文〗许希，开封人。以医为业，补翰林医学。景佑元年，仁宗不豫，侍医数進药，不效，人心忧恐。冀国大长公主荐希，希诊曰：“针心下包络之间，可亟愈。”左右争以为不可，诸*门祈以身试，试之，无所害。遂以针進，而帝疾愈。命为翰林医官，赐绯衣、银鱼及器币。希拜谢已，又西向拜，帝问其故，对曰：“扁鹊，臣师也。今者非臣之功，殆臣师之赐，安敢忘师乎？”乃请以所得金兴扁鹊庙。帝为筑庙于城西隅，封灵应侯。其后庙益完，学医者归趋之，因立太医局于其旁。
希至殿中省尚药奉御，卒。著《神应针经要诀》行于世。录其子宗道至内殿崇班。
(出《宋史方技》)
庞安时
庞安时，字安常，是蕲州蕲水县(今湖北浠水县)的人。小时候就很能读书，看过的书都能记住。他的父亲是祖传的医师，曾经拿《脉诀》来教他。庞安时说：“这本书不值得学。”便自己找了*帝、扁鹊的脉学理论来钻研。过了不久，他便弄通了其中的道理，有时还能说出一些新颖的看法。和别人讨论、辨诘有关问题时，没有人能让他理屈。他的父亲非常吃惊，因为他当时还不到二十岁。没有多久，他患了耳聋病，便更加努力地阅读《灵枢》、《太素》、《甲乙》等秘传的医书。在儒家经典著作、阐述经典的著作以及诸子百家的著作中，凡是和医学有关的内容，他没有不通晓的。
他曾经说过：“世间上凡是可称为医书的，我都读过，其中只有扁鹊讲的道理最深刻。他将治疗的方法寄托于自己写的《难经》一书中，但却故意写得不详细，大概是要让后人通过自己的努力追求才得到啊！我的方法就是从这里来的。用它来审视疾病的深浅，判断一个病人可治还是不可治，与书上所谈的非常吻合。而脉诊最重要的是在人迎和寸口两个地方。它们分属于足阳明胃经和手太阴肺经，所以阴阳相应，就象在两点之间拉了一根绳子一样。如果阴阳均衡，则绳子的大小就是均等的。因此可以通过喉部(人迎)、和手部(寸口)来观察阴阳的盛衰；在寸口的尺、寸两个部位配上覆、溢这两种反常的脉象；按寸、关、尺三处脉象的浮、中、沉的不同而分出九种脉象类别(九候)；将伤寒各病中的“温病”分出四种不同的类型。作为一个开头，扁鹊在他的书中简略地叙述了这些内容，我再参照《内经》等书籍，自己考查、研究而明白了这些道理。小心审慎地用这些理去治病，那就没有治不好的病了。”
他还希望把自己的医术传给后世之人，便写了有几万字篇幅的《难经辨》一书；他又观察草木的药性与五藏的相应关系，确定药物的品位和功效，认定药物的寒热性质，分清奇方和偶方的用法，以此治疗各种疾病，并撰写了《主对集》一卷；考虑到治病方法要根据古今疾病的不同而因时制宜，以及医学著作中有脱漏、遗缺的情形，为使六经辨证的方法更加完备，他对张仲景的《伤寒论》作了补充和发挥，写成《伤寒总病论》；有些药物出现得比较晚，古人不知道，当时的人也不能分辨，但经过试用后确实有效，为了使这些药物不被历史遗弃，他又编写了《本草补遗》一书。
他给人治病的时候，大概十之八九都能治好。对那些登门求医的人，他还把家中房舍腾出来让病人居住，并亲自查看为病人熬的稠粥和煎的药物，一定要等到他们的病好了才送他们回去。其中实在治不好的病人，也一定要具实相告，再停止对他们的治疗。他救活了无数的病人。病人家里拿着钱财礼物来感谢他，他也不是全部都收受。
庞安时曾经到舒州的桐城县去，那里有一民家孕妇临产，一连七天，孩子也生不下来，什么方法都用尽了，也没有效果。庞安时的学生李百全刚好是那家的邻居，便邀请庞安时去看一下。他一看那情形，便接连大声地说“死不了”。他让那家的人用热水温暖孕妇的腰部和腹部，他自己则为孕妇上下抚摩。孕妇觉得肠胃间微微作痛，在呻吟声中生下一个男婴孩。那家人惊喜不已，但不知道是怎么回事。庞安时告诉他们说：“婴儿已经出了衣胞，但无意中一手抓住了母亲的肠子不再松手，因此巫师画的符和医师给的药都没有作用。我隔着肚皮摸到了婴儿的手，用银针刺他的虎口，他一痛便放手缩回，所以很快就生下来了，其实也并无其它方法。”把婴儿抱过来查看，右手虎口处针刺的痕迹果然还在，其玄妙竟到了如此地步。
他在五十八岁时得了病，他的徒弟请他诊自己的脉，他笑着说：“我已经审查得很清楚了。再说，呼吸也是脉象的一种体现。我现在胃气已绝，就要死了。”于是拒绝服药。几天以后，正当与客人坐谈时逝世。
〖原文〗庞安时字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以脉诀。安时曰：“是不足为也。”独取*帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此。以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等，故定阴阳于喉、手，配覆溢于尺、寸，寓九候于浮沉，分四温于伤寒。此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故着《难经辨》数万言。观草木之性与五藏之宜，秩其职任，官其寒热，班其奇偶，以疗百疾，著《主对集》一卷。古今异宜，方术脱遗，备阴阳之变，补仲景《论》。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也。作《本草补遗》。
为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视□粥、药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。
尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。
有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝。死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。
(出《宋史方技》)
钱乙
钱乙，字仲阳。他本来和吴越王钱俶有宗属关系，他的先祖跟着吴越王北上迁移，因此就成了郓州(今山东东平县)人。他的父亲钱颖精于医道，但特别爱喝酒，又喜欢外出旅游。有一天他东游海上，便没有再回来。那时钱乙才三岁，他的母亲在那以前已经去世了。他的姑妈出嫁到姓吕的医生家里，因为可怜他是孤儿，就把他收为义子，并且长期教他学习医术，又将他父母亲的事情告诉了他。他哭了一场，请求出门去寻找他的父亲，前后一共往返了八九次，总共花了几年的时间，终于把父亲接回家来，但那离父亲出走已经三十年了。乡亲们对此感慨万千，写诗赞颂此事。他对待吕医生就象对待亲生父亲一样。吕医生没有儿子，死后钱乙为他装殓埋葬，并穿孝服为他守丧。
钱乙最初是以使用小儿科的《颅囟方》而出名的。他到京城里去为长公主的女儿治好了疾病，因此被授予翰林医官院中“医学”的官职(等级为从九品)。皇子得了抽风病，钱乙用“*土汤”这个处方把他治好了。神宗皇帝召他去询问*土治好这个疾病的原因，他回答说：“用土去克制水，就使水平复下来了，于是风也自然就止息了”。皇帝很高兴，把他提升为太医丞，赐给他饰金的鱼符和紫衣(四品官服)。从那以后，皇亲国戚和大官们每天都有人来邀请他去看病，没有一天是闲着的。
广亲大宅里有家皇族的小儿得了病，他诊断后说道：“这个病不用服药就能痊愈”。那个娃娃的弟弟在旁边，他就指着那小的说道：“这娃儿早晚间要得令人惊恐的暴病，但过了三天以后的下午就可以安然无恙了”。那家人很气愤，不答理他。第二天，那个小娃娃果然发起羊角风(一种痉挛症)来了，情势十分危急，便召钱乙去治疗，三天后就痊愈了。问他是怎么回事，他说：“面如火色，两眼直视，这是心、肝两脏都受到病邪侵犯的表现。之所以下午才能好，是因为病邪当令的时辰在那时应该变更。”
某王的儿子得了上面呕吐、下面泻泄的病，一个医生给他开了温燥的方剂，结果又增加了喘症。钱乙说：“这本来是中焦有热，脾脏已经受到伤害，怎么还用温燥的药呢？这会造成大、小便不通的。”他便给病人开了(大凉性的)“石膏汤”。某王不相信应服这样的药，把他谢退了。两三天内病情逐渐加剧，最后还是按照他说的办法把病治好了。
有一士子得了咳欬病，面色发青而显得光亮，呼吸哽塞不畅。钱乙说：“肝克肺，这是反克的症候。如果在秋天得这个病，还可以治好；现在是春天，就不能治了”。那个人苦苦哀求，只好勉强给他开药。第二天，钱乙说：“我的药一再泻肝，却丝毫没有减轻肝的气势；再三补肺，反而越补越虚；并且又增加了嘴唇发白的症状，按理最多能活三天。但现在病人还能喝粥，死期应当能超过三天。”病人果然在五天后去世。
一个孕妇得了病，医生说胎儿要保不住了。钱乙说：“怀孕的人是靠五脏依次滋养胎儿，大约两个月变更一脏。如果按五脏传养次序和胎儿的月数，偏补母亲的某一脏，哪里会保不住胎儿呢？”后来母亲的病治好了，胎儿也保住了。
又有一个哺乳期妇女因为惊吓而得病，病愈后眼睛睁着闭不上。钱乙说：“用酒煮郁李仁给她喝，直到喝醉，就能治好。之所以这样，是因为眼睛和肝、胆两内脏相连，人受到恐吓后，内气在胆内郁结不通，胆气老是不能下行。郁李仁能通郁结，其药力随着酒進入胆中，郁结散了、胆气下行了，眼睛也就能闭上了。”病人喝了郁李仁酒后，果然就好了。
钱乙原来就有羸弱的老毛病，他经常按自己的意念来治疗。后来病情加剧，他叹息着说：“这种病就是‘周痹’啊，如果侵入内脏，就会死人的。我大概是要死了吧”。不久他又说：“我可以把病转移到手、脚上去。”于是自己制作药剂，日夜饮用。他的左手和左脚便突然间卷曲不能伸展了。他高兴地说：“可以了！”他的亲朋好友到东山去采到了比斗还大的茯苓，他就按医方上的方法服用，直到把它吃完。这样他虽然半边手足偏废不能用，但却骨节坚强和健康人一样。后来他以有病为理由，辞官回家，再也没有出过门。
钱乙处方用药时并不拘泥于某一师某一门。他什么书都读，对于古人的医疗方法也不拘泥、固执。他治病就象带兵打仗一样，经常安全地越过险要地带、故意暂时放纵敌人然后一举全歼，但结果又与医理吻合。他特别精通《本草》等书，分辩其中正误和遗缺的地方。有人找到奇怪罕见的药物，拿去问他，他总能说出该药生长的过程、形貌特点、名称和形状方面与其它药的区别。把它说的拿回去与书对照，都能吻合。晚年，他的瘫痪症状有所加剧，他知道自己治不好了，便把亲戚们找来告别。他换好了衣服等待着死亡的来临，就这样去世了。他活了八十二岁。
(出《宋史方技》)
四明僧奉真
四明僧奉真，是宋朝时的一位良医。天章阁待制许元为江淮发运使时，在京师赋税。许元正要见皇上，他的儿子却病得厉害，眼睛闭着也不饮食，一副行将就木的样子。
许元就去请奉真来诊视，奉真说：“脾已绝，不可治，死在明日。”许元说：“观其病势，我也知其不可救，可我正有事要去见皇上，能将其病延数日吗？”
奉真道：“似乎可以，他所有的脏器皆已衰绝，唯有肝脏还过得去。脾为肝所胜，其气先绝，一脏绝则死。若急泻肝气，令肝气衰，则脾少缓，可延三日。过此就无回天之术。”
于是奉真就下药，许元的儿子到晚上就能睁开眼睛，还能稍微喝点粥，第二天渐渐复苏并能進食。许元很高兴。奉真笑道：“此不足喜，肝气暂舒而已，不起作用的。”
三天后，许元的儿子果然不治而逝。
(出《梦溪笔谈》)
郝允诊病决生死
郝允，宋朝博陵人，得异人传授医术，世人称之为神医。有一妇人夜间突然口噤，如同死人，郝允看病后说：“血脉阻滞罢了，不必用药，早上听到鸡鸣声就会苏醒。”
有一人走路老是跌倒，郝允说：“脉厥罢了，应该治筋。用药熨熨筋络就好了。”
有一位孕妇极其壮健，郝允诊视后说：“母气已死，因为儿气在才壮健。”分娩后，果然子生母死。
