北京治疗白癜风的费用要多少钱 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/sfxbdf/曾几何时，活在当下已经变成了烂大街的心灵鸡汤。
一个真理是怎样沦落到如此地步的？
它真的只是一碗鸡汤吗？
《当下的力量》与《道德经》的关系
活在当下一词，最早应该出自禅宗故事，印象中应该是一句偈语，来自禅师对弟子的教导：若非当下，何时？
这句偈语完全具备促使六祖慧能开悟的那句偈语一样的功效：应无所住而生其心。
若非当下，何时？它点明了什么真相？
凡所有你想改变的、解决的、放下的、看淡的、接受的、允许的，唯有在当下才能做到，这个节点绝不会在昨天，更不是在明天，所以才有“若非当下，何时？”的箴言。
与“当下的力量”所描述的内容相似的文章和名言有很多，最为精简接近的当数曾国蕃所说的“当下不杂、未来不迎、既往不念”。若以最终指向而言，《道德经》《佛经》，几乎包括所有正统宗教的教义走到最后终究还是汇成这句四字真言。
如若不信，你可以将任何从这些经典中领悟到的智慧与“活在当下”相联，你一定会发现，这些智慧无论是从何处解读，任你引经据典旁证博引，一句活在当下，就能让你哑口无言。
但是，直接以“当下”为名著书立说的，唯数德国著名的心理学家、心灵导师——埃克哈利所著的《当下的力量》最为有名。
在书中，作者细致入微地描写了我们是如何丧失自我，以及真我和假我的密切关系。并详细阐述了假我用什么方法迷惑了真我，以及它所遵循的模式。
最为关键的是，他不仅让我们了解了假我如何操控真我的模式和过程，而且告诉了我们战胜它的方法，那就是运用“当下的力量”。
同时，他又告诉我们，要想运用“当下的力量”就必须“活在当下”。关于如何“活在当下”，他又不尽其烦的例举了诸多情景。
以我个人的感觉而言，它的出现几乎可以和《道德经》相提并论。
为什么这样说？让我举个不太恰当的例子：如果《道德经》是在告诉你瘦下来的好处，那么《当下的力量》就是在告诉你如何一步步瘦下来。
这种微妙的关系又比较类似于中西医之争：中医治本，但是见效慢；西医治标，但是见效快。就治疗疾病而言，怎么选择只能是仁者见仁智者见智，但是从修心养性而言，中西结合确能相得益彰。
理由何在？
传统的修身养性是一个极其漫长的过程。不仅要格物，还要承受寂寞孤独的煎熬，甚至于要在无尽的痛苦中不断挣扎……虽然说，熬过这一波劫数的人都会脱胎换骨，但是对于大多数人来说，熬过去的概率不会太大，因为看似遥遥无期的进度总会让人心灰意冷。
但是《当下的力量》告诉我们的却是，这个过程其实可以很短暂。书中的一个例子详细的阐述了传统方法和它的理论之间的区别：
如果痛苦是捧在手心里的一块火炭的话，传统的解决方法会有无数种，在现实中这些方法就是各大思想、学派、理论，这个不行用那个，那个不行再换一个……许多人就是在这个不断试错的过程中垂垂老矣！《当下的力量》却只告诉我们一个方法：把这块火炭直接丢掉！
怎么丢掉呢？
就是直接丢掉！
如果你无法做到，书中对此详尽地描述了原因，直至让你恍然大悟。
然后，他又开始引用我们东方的传统哲学，进一步反证了他的方法是多么的有据可查。
这种感觉就像我们教孩子5+5=10，如果不教，等他大一点自己也会知道，但是太漫长；如果教，他们一时也不能理解，但是我们只要告诉他两只手的指头加在一起，他就记住了，以后他会发现，原来1+9也等于10、3+7也等于10……90除以9也等于10……直至他真正的理解，原来10是这么来的。
诚然，欲速不达，前面所说的并不意味着经历挫折和痛苦毫无意义，而是说人生真的还有另外一个选择。
这个选择的节点大概出现在40岁左右，如果这个节点更早到来，显然可以事半功倍；但是太早又极易生无可恋，这种边界模糊的状态就如老子所说的“微明”。
一个开悟的父母未必会培养出一个开悟的孩子，都是博士的父母未必会培养出来一个博士，所有的道理都是在你有意识做出选择的时候才能显现它的力量，时机不到强迫灌输，就像填鸭，除了长出一身肥肉别无它用。
但是，只读《当下的力量》是知其然，不知其所以然；只读《道德经》是知其所以然而不知其然，这与唯心和唯物的辩证关系是一样的。
当你实在受够了的时候，读《当下的力量》要比读《道德经》更为直接有效，当你有所感悟时再读《道德经》之类的传统哲学，无疑于如虎添翼。
再用习武为例解析这两者的关系：传统武学，扎马步是基本功，抛开专业习武，有几人能持续下去？如果背过九阴真经，然后在生活中稍加留意就可以增加你的功力，哪个更能让你接受？
什么是活在当下
关于什么是活在当下，“此时此刻”的解释最为习常。但为避免个人主观臆断造成误解，本文将简单引用与其同义的传统文化名词、常见短语以作解释，仅供读者参考借鉴。
同时声明，这仅仅是站在“活在当下”的角度去解析，而不是说它们只有这一种意思，说我牵强附会亦欣然接受。如果我们站在另外一个角度，或许又是另一番滋味，但这并不妨碍本文的深意。如果你对“活在当下”感兴趣，不妨和我一起尝试这个方法。
1、《道德经》
——多言数穷，不如守中
何为守中？
平衡、恰到好处、中间、一。
那么过去、当下、未来，此三者，何为中？
若非当下，何时？
——是以圣人为腹不为目
真正的需求，都是眼前的；所有的欲求，都是未来的；所有的后悔，都是过去的。
真正的需求在哪里？
若非当下，何地？
——迎之不见其首，随之不见其后
悟道，你从过去找不到，从未来也不可能找到。
从哪里找？
若非当下，何方？
——孰能浊以止静之，徐清；孰能安以久动之，徐生？
你在何时能静？你在何时能安？
若非当下，何时？
——至虚极，守静笃
虚极在何处？静笃在哪里？
你将向哪里去、在何处守？昨天还是在明天？
若非当下，何寻？
——大曰逝，逝曰远，远曰返
这句话当然还有更多解读的方向，但是无论如何解读都跳不出“当下”这一范畴——
从何时大？从何处逝？从何时远？回到何处？
若非当下，何始？
——道常无为，而无不为
留恋过去，往往都是后悔和叹息；眺望未来，往往都是恐惧和焦虑，围绕这些内容展开的思考都属于“有为”的范畴。从某种意义来说，唯有放下过去和未来方能进入“无为”之境。
放下过去和未来，还剩下什么？
若非当下，何有？
——万物负阴而抱阳，冲气以为和
人人都想拥有，这些希望拥有的东西可称之为“物”。任何“物”，只有你此刻已经拥有的才是属于你的，只存在你思想中的只能称作“欲”。所以，正确对待自己已经拥有的，才能从过去中汲取经验教训，才能对未来充满信心和希望，加上三观正确的精气神，人生和之致也！
如何负阴而抱阳？
若非当下，何以？
——知足不辱，知止不殆，可以长久
不知足，是抗拒当下的极端副作用，即：你不满意此刻已经拥有的，偏偏向往你没有的，一时满足不了，就会从过去中寻找抱怨的借口，并逐渐将对未来的希望转变为焦虑和迷茫。
只有安住当下、接受当下、享受当下的人才能做到真正的知足。那些把知足寄托于未来、寄托于某种目的达成的人，只能是痴人说梦。
——取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下
人生的问题存在何处？
唯有过去和未来！
当下，你有什么问题吗？此刻，你有什么问题吗？
如果你的生活中充满了问题，那么只能说明一个事实：你只是活在过去和未来中而已。
或许有人会说：此刻我的确有问题，比如没钱、比如失业、比如亲人离开、比如失恋……
提这种问题的根源在于：你混淆了事实与问题的概念。
上面的例子都是事实，而不是问题。它们之所以成为问题，只是因为你不想接受罢了。面对事实，只有“接受”才是最好的解决办法，然后你才有可能改变它。
解决不了的问题才是问题！
但是，一个解决不了的问题还叫问题吗？
放下便是，反正此刻你解决不了它，等到有办法的时候再解决也不迟。
什么样的问题是解决不了的问题？
过去和未来的问题！
因为没有人可以解决一个存在于过去和未来之中的问题。
但是，你却总要试图解决它，于是它们就变成了真正的问题。
什么时候人生才能没有问题？
若非当下，何时？
——用其光，复归其明，无遗身殃
此光者，实乃“当下的力量”是也！
何以用其光？
若非当下，何能？
——以正治国，以奇用兵，以无事取天下
此正者，实乃“活在当下”是也！
何以无事？
当下无事。
以当下的力量，激发内在的活力，创造美好的人生易如反掌。
哪里取天下？
若非当下，何存？
——是以圣人为而不恃
做就行了，别乱想。想，都是过去和未来的内容，做，只有在当下才能展开！
怎样无为？
不欲以静。
若非当下，何静？
……
2、《金刚经》
——凡所有相，皆为虚妄
过去和未来，是绝对的幻相；当下，是唯一相对的实相。
真相在哪？
若非当下，何在？
——应无所住而生其心
何为“无所住”？
无思无虑！
即无所住，何处生其心？
当下生心。
即生当下，何来应无所住？
当下，是佛经中最小的时间单位，通常把一秒分作个当下，每个当下为“一念”，所以，虽然说当下是唯一相对真实的，但是每一个当下又是转瞬即逝的，正是一个又一个当下组成了我们的人生，因此说，当下生心是法，却因转瞬即逝又似无法，所以又说“若心有住，即为非住”，可取可舍，妙不可言。
——过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
此句想必耳熟能详。现在心不可得怎么和“当下”联系到一起呢？上段文字即为解释。
——无所从来，亦无所去
没处来，无处去，它在哪里？
它在这里！
若非当下，何存？
——如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
过去是一段经历，未来是一种梦幻，它们像一场梦、像露珠闪电一样短暂，要辩证地看待它们。
在哪里观察它们？
若非当下，何处？
……
3、历代名家思想
庄子
——无厚不可积也，其大千里
厚德可积，积在何处？
明天？还是此刻？
——无有所将，无有所迎
唯有当下。
——浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦
沉沦于绝对的虚幻，不如享受相对的真实。
——日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得
典型的活在当下！
王阳明
——知行合一
知，可思过去，可念未来；行，不在它处，唯有当下。
——知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成
思想只有与行动一致才能启发作用，否则只会启反作用。
曾国蕃
——当下不杂、未来不迎、既往不念
活在当下！
洪应明
——放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才能入圣
在哪里才能放下？在当下！
——贫家净扫地，丑女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅
珍惜尊重已经拥有的一切，自会知足芬芳。
薛勤
——一屋不扫，何以扫天下？
当下过不好，永远过不好。
……
活在当下的现实意义
这个自己去体验吧，还是那句话：只要不是你觉到悟到的，我给不了你，给了你也拿不住；只有你自己觉到悟到的，你才有可能做到，你能做到的才是你的。
什么时候才能做到呢？
人生无常。
若非当下，何时？
让我用洪应明的一首诗结束本文：
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；
人品做到极处，无有他异，只是本然！
