对于毒贩或者毒枭，我们往往从影视作品中认识他们，在以往香港或好莱坞的影视作品中，他们要么西装革履在不见天日的地方干着违法的勾当，要么一身武装在丛林或沙漠里称霸一方，无论哪一种，都距离我们身边的世界很远。
主流的价值观认为，他们行的都是“见不得人”的罪恶，无论衣着多么光鲜，财富如何庞大都要遭到全民的唾弃。
但谁曾想，到了21世纪，兴起于拉美的“毒贩美学”居然受到了热捧，他们的时尚、喜好和消费观，居然大有左右时代的架势。
这其中到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲？
“想象自己是个毒贩”
先说一则旧闻，年，大毒枭ElChapo与好莱坞著名影星肖恩·潘会面，当时他刚刚脱狱成功震惊世界，肖恩·潘以打算扮演他为理由进行了这次秘密会面（却要让全世界都知道）。
看了新闻的读者，都被他身上的蓝色衬衫给迷住了，其衬衫品牌Barabas马上在官方网站上发布这些照片，并写上大大的标题“MostWanted（要犯通缉）”，宣布每一个给他们社交网站账户上该图片点赞的网友，都有机会参与这件“ElChapo”衬衫的免费获取机会。
这一活动直接导致该官方访问人数过多不得不关闭，他们中很多人是直接来买“毒枭衬衫”的。
两件大卖的衬衫。
一群人的热捧，也引发了另一群人的冷嘲：
“ElChapo的时尚顾问也应该进监狱”——墨西哥网友。
“我也有一件类似的衬衫，一般在我家猫着凉时盖上。”——ElChapo脱狱事发地的匿名网友
“好了这件衬衫火了，穿上它的人觉得自己也像毒贩一样牛逼轰轰了吗？”——墨西哥记者AlexEraco
而趁着衬衫大火出圈的Barabas则表示“我们将时尚与理念结合，展现我们对周围世界的看法，同时拥有好言语、好想法、好举止。”他们丝毫不提这件衬衫的“带货王”是个心狠手辣，杀人越货的国际通缉犯。
当贩毒变成一种地方文化
ElChapo并不是头一个这么出圈的毒枭，在拉丁美洲，贩毒有独特的文化土壤。老百姓面对腐败无能的政府，面对要靠行贿受贿才能继续的生活，其中一些人便认为贩毒也是一种出路，也就是“比烂”。
如上世纪著名的哥伦比亚毒枭埃斯科瓦尔就曾具有能抗衡政府的巨大权势，甚至考虑过竞选总统。哪怕在他因罪孽太深失势入狱，政府也动不了他丝毫，导致他继续作恶多端，最终走向末路。
埃斯科瓦尔俨然也成为了一种“神”。
但受过他恩惠的部分老百姓却始终把他当做“救世主”一样供奉，“苛政猛于虎”，腐败横生的社会让他们对毒贩的行为颇不以为然，认为只要对自己有利就行，时局混乱让人朝不保夕，谈不上目光长远。
这也是毒品文化难以彻底根除的原因之一，它来钱太快，能轻易腐蚀到权力，一个新政府还没站稳脚跟就会发现毒贩的人情已经送到了总统的办公室。你想拒绝？是不要命了还是不想连任了。
而毒枭们却在“长远打算”方面非常努力，埃斯科瓦尔的“失败”让他们意识到迎合主流结果就是死路一条，不如另做打算。至少“白手起家”“艰苦创业”“领袖风范”“爱家顾家”“充满人格魅力”这些point都是人民群众所认可的。主流社会不认可我，街头巷尾爱戴我总可以了吧？而且很多幻想一夜暴富的年轻人，都是潜在粉丝哦！
在美剧《毒枭·墨西哥》第三季中曾提到，一条马路之隔的美墨边境，上世纪90年代那边美国警察月薪是美元，而这边墨西哥警察还不到人家的1/10，不收受贿赂，上级都会给你白眼。
毕竟在这样的社会形态下，“勤劳肯干”“踏实做人”往往意味着捉襟见肘的贫困生活，那些贫民窟长大的孩子，看着老实巴交的父母无望而挣扎地生活，自然向往另一种人生。
巴西电影《上帝之城》，描述了巴西贫民窟几个孩子的命运，他们出生在这里，从小身边都是黑帮与罪犯，而他们对未来的期待，也是成为其中一员，作里约最厉害的罪犯。
毒贩美学，展示人的赤裸欲望
在传统的价值观体系里，毒贩这样的“犯罪分子”要想获得认可，只有洗白重新融入主流社会，向守法合规的人生靠拢。
一个罪犯如何炫耀财富，在常人看来都是累累白骨堆积起来的。那些商业老牌再缺钱，也不敢与他们为伍，更不敢炫耀某个昔日毒枭今日慈善家开了我的车，戴了我的表。
但拉美的毒贩对“主流”已不以为然。既然你们不接纳我，那我就另立山头！看看群众基础在谁那边。他们标榜传统所排斥的，却又能吸引大众的价值观，于是就有了颇具暴发户审美倾向的“毒贩美学”。
学者OmarRincón在年第一次提出了“Narcoestética（毒贩美学）”，他认为毒贩美学起源于哥伦比亚，成型于拉美，但却是究极的资本主义美学，因为它超越了阶级、肤色，是完全金钱本质的存在与生活方式。
资本主义社会里，钱是一切，哪怕几百年的发展与文化极力去掩饰和改变这一点。毒品的味道，实质就是资本主义的味道。
原始积累？自己种，精耕细作
技术革新？自己加工，流水线作业
劳动力整合？自己招，还解决当地就业问题
贸易通商？自己疏通打点各个环节
市场开发？自己流血流汗，打拼下来
服务升级？多渠道发展，价格稳定
这“可歌可泣”的成功样板，正是毒贩文化吸引部分人的地方，它的确是个成功故事。你说它不合法丧心病狂？但回顾历史，资本主义也是这个模式。
而且在毒贩的世界里，没有政府的税收，没有伪善的道德，一切都是凭暴力和钱说话，很容易刺激年轻人那旺盛的肾上腺素。
在他们看来，华尔街衣冠楚楚的精英，和他们这一行没有本质的区别。华尔街时尚门槛高？但毒贩美学欢迎所有人！
“一切用金钱衡量”
主流价值观认为，洗白后的“二代”也要保持低调，不能炫耀不义的财富基础，而在毒贩美学的世界里，正是这群人张扬得最厉害。
在社交网络上，Buchónesnarcojuniors是最容易受街头青少年追捧的形象。单数的“buchón”在西班牙语中指野心勃勃的人，也可翻译为贪婪。narcojuniors顾名思义，就是毒二代。这两个词放在一起，勾勒出了毒贩世界里最嚣张、最爱炫耀的一群人的形象。
不同于他们煞费苦心藏匿或美化非法财富的父辈，“毒二代”用音乐、电视、以及一切手段来赤裸地炫耀这些财富。
镶金带银的武器、性感火辣的美女、高定而浮夸的服饰汽车……毒二代的炫耀、攀比到了一定程度，一切都成了“筹码”。女人也和纯种马、宠物狗没了区别，成为有标准的商品。
毒贩的女人必须符合“毒贩美学”的要求：丰唇、丰臀、丰胸、细腰、浓密的假睫毛和一头长发，这种女性还有专门的称号“buchona（人造的沙漏身材）”。
buchona的整形样板：金·卡戴珊。
毒贩必须要有一个“buchona”，“buchona”最好出身纯洁，符合天主教的婚姻观，却能被毒贩的“雄性魅力”所征服，成了性感火辣，衣着暴露而浮夸的贤妻良母，她的喜好最好是非常物质的，这样适合作网红或“男人的奖杯”。
毒贩喜欢让他们的女人与武器同时上镜，炫耀“装备”。
混乱的社会治安，物欲横流的社交媒体，让年轻的女孩容易迷失，她们会因为年轻貌美而得到有钱男人的青睐，进而为了讨他们开心或主动或被动按照他们的喜好去整容。
一次又一次地走上手术台，接下来为了维护花费不菲的后续保养，使得她们难以离开这个男人，只能继续在他的身边当花瓶或“奖杯”。
在锡那罗亚，选美与犯罪活动深度绑定，几任选美获胜者都成了毒枭的妻子。年还发生过选美冠军被杀案件，至今没有破案。
“毒贩美学”让女性更加依附于男性，成为他们的帮凶或傀儡。而代价也是惨重的。在墨西哥毒品买卖最猖獗的锡那罗亚州，女性整容成“buchona”的比例全国最高，同时，女性非正常死亡的比例也比全墨西哥高一倍。
但这些，丝毫挡不住INS或脸书上前仆后继的buchona继续为毒贩美学代言，影响着更多的少男少女，去追寻这种“梦一样的生活”。
tips：毒贩世界专用黑话
（与本文关系不大，但我都翻译了就随便看看哈）
Levanton：绑架敌对帮派或对手成员，折磨或杀害他们。
Fusilados：西班牙语的原意是“步枪”，指执行帮派的处决指令。
Encajuelado：指将尸体捆绑打包后扔进汽车后备箱，帮派杀人越货中常见的违法行为。
Nar
