在《西游记》中，有一段精彩章节叫做“真假美猴王”。说的是有个六耳猕猴，变化成孙悟空的样子，虐待手无寸铁的唐僧，引发了巨大的社会反响。
群众们非常关心两个美猴王哪个是真的，哪个是假的。但无奈假悟空足以乱真，两个猴子打成一团，不分胜负。围观群众指指点点，却无计可施。
按理说，以《西游记》的设定，这个事情是非常容易解决的。地藏王菩萨有个神兽名叫“谛听”，按照书中的描述，这就是个神魔版的天眼系统：“他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。”
这个神兽，一来监控范围很广，连各种虫子的细节都能尽收眼底；二来监控力度很深，连神仙的善恶贤愚都能了解得一清二楚。
所以，一听说有真假美猴王这样的社会事件，围观群众的第一反应便是——“快查谛听”。看一看谛听的结果，谁真谁假可不就一目了然了么？
然而万万没想到，折腾了半天，谛听突然失灵了。地藏王菩萨告诉围观群众：“若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
谛听失灵的真正原因，《西游记》里面交待了：
“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安，妖精神通，与孙大圣无二，幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”
意思就是这个假猴子太厉害，说真话有风险，所以鉴别真假这个事情，还得丢给如来佛祖解决。
至于地藏王菩萨是怎么向围观群众解释这个问题的，书中没有直接描写。大胆揣测约莫是说某些个小鬼嫌谛听太吵，趁其不备打晕了。打晕了几次，自然就失去了分辨能力，这也是很正常的事。
谛听失灵了，只能找如来佛祖解决谁真谁假的问题。“众亦莫辨，惟如来则通知之。”——围观群众看着一真一假两只猴子吵吵嚷嚷已经目瞪口呆，只有如来完全洞悉了真相。
如来先是科普了一通什么是五仙、什么是五虫的常识，然后提出在这十类之外还有四猴，属于非常规物种。接着解释说，这四种猴分别是：
灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；
赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；
通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；
最后才说到六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。告诉围观群众，“我观假悟空乃六耳猕猴也”。
整个《西游记》洋洋洒洒五十八回，整个三界都被只猴子里外折腾过，但群众们竟然第一次听说如此前沿的博物学知识。而且在场所有人中，只有如来掌握了这些信息，也只有如来能够一眼看透假悟空就是六耳猕猴。
于是被如来点出的假猴子战战兢兢，被佛祖扔出金钵盂收押，进行了行*拘留和批评教育。
佛祖法力无边，他点出的假悟空必然是假悟空，不存在错断的可能性。谛听究竟为什么失灵并不重要，重点是真相已经水落石出，师徒四人又可以踏上征程，继续求取真经。
有人可能觉得谛听怎么这么不靠谱，一到关键时刻就掉链子。而且回忆一下，似乎某年月日，谛听也是这样莫名其妙就失灵了，丝毫没有一个神兽应有的尊严。
如果这个人因此轻视了谛听，在背地里嘲笑这神兽，那可就要倒了霉了，谛听在这种时候从来不失灵，分分钟要派出黑白无常抓这人去拔舌地狱的。
如果有人在这种时候跳出来，说我有一计能让谛听恢复感知能力，并自信满满地举出诸多技术细节，说明此事轻而易举，那也属于执迷不悟，被佛祖知道了，会觉得你耽于执念，不是成佛成仙的料子。
“真假美猴王”的故事给我们的启发是，作为围观群众，一定要扮演好自己的角色，真假悟空打作一团的时候伸长脖子看看那是可以的，佛祖科普四种猴子的时候鼓鼓掌也是可以的。
如果你以为谛听无用，因而腹中诽谤，那也是要吃大亏的。谛听好用不好用，这跟随佛法的变化而变化，是不以你的意志转移的。
如果佛祖已经科普完了，你要还是探头探脑，寻根问底，那就不符合佛祖“色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。”的教诲了。
谛听失灵了，不听佛祖的，你还想听谁的？
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