孙悟空到底是什么人？
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按*历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵．似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
寥寥数语，可谓精简！原来，孙悟空就是个天产石猴而已。
可取经人个个身世不凡，孙悟空的来历当真就这么单纯吗？答案是否定的。
话说如来佛祖为了，不惜将他的二徒弟金蝉子打入凡尘，更向阿弥陀佛借来了观音菩萨以主持大局，那么作为取经保护神的孙悟空又岂会如此单纯？更何况，对于取经的重要性而言，孙悟空既超过了唐僧，更超过了观音菩萨。
如果说唐僧作为天命取经人，是如来佛祖借观音菩萨之手选取的，那么孙悟空作为取经保护神，便是他亲自敲定的。在这里，如来瞒过了所有人。想要瞒住敌人，就先要瞒住自己人。
如此说来，想必如来是知道孙悟空的来历的。
第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》中，在收伏孙悟空之前，如来曾对他说道：
趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。
很显然，佛祖是知道孙悟空的本来面目的。但孙悟空对自己的身世却并不知情。他只知道自己就是个天产石猴而已。
第五十八回《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中，如来在识别真假美猴王时，曾提出了著名的。
周天之内，有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃赢、鳞、毛、羽、昆。这厮非天，非地，非神，非人，非鬼；亦非赢，非鳞，非毛，非羽，非昆。又有四猴混世，不入十类之种。
此处说得明白，周天万物可分为十类，亦即与，但又有不在其中。
然后，他又继续解释道：
第一，是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二，是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三，是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四，是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。
这所谓的，究竟是不是孙悟空呢？不得而知。
但孙悟空确实符合成为的所有条件：
首先，不在十类之中。
第三回《四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》中，
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
细看之下，此处的说法，与先前如来的稍有出入：如来强调的是，有四种猴子不在十类之中；而此处却认为，凡是猴子均不在十类之中。而孙悟空是猴子，所以根本就不在十类之中。这实际上就从侧面解释了孙悟空为什么只能是猴子而不能是其他动物的原因。因为，既然不在十类之内，自然就查无可查了。更何况，他又是个来历不明的天产石猴。
其次，。
，关于这七十二般变化，就不必多说了。
，对于孙悟空来说，这几样本领自然也不在话下。
比如，第八十七回《凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖》中，
行者道：“祈雨有甚难事！我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风，那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕！”
另外，原著在第四十六回《外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪》及第六十七回《拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清》中，亦曾提及此事，不再枚举。
由此便不难断定，这如来口中所谓的，实际上极有可能就是孙悟空！如来是知道孙悟空底细的。所谓石孕仙胞，风化为猴，不过就是个障眼法而已。
玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
石猴出世，玉帝是知情的，却并未引起他的注意。又三百多年之后，人们早已将此事忘了，这石猴才跳出来访仙学道。而在这三百多年里，如来与石猴扯不上任何关系，谁也想不到他们之间竟然是有猫腻的。
可如来的是真有其事吗？若孙悟空就是，那到底又是谁呢？它与如来到底又有着什么样的关联呢？
四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”
此处可见，孙悟空之所以会龙宫索宝，实际上就是因为受了别人的唆使。而唆使他的，不是别人，正是四猴。
猴王将那四个老猴封为健将：将两个赤尻马猴唤做马流二元帅，两个通背猿猴唤做崩芭二将*。
只不过，此四猴乃是孙悟空的四健将，分别为两个赤尻马猴与两个通背猿猴，与如来口中所谓的并不完全相同。但正是由于这四健将的出现，就证伪了如来的。因为，赤尻马猴也好，通背猿猴也罢，根本就没有什么了不得的神通。所谓避死延生、摩弄乾坤云云，根本就是如来胡编乱造的。
所以，孙悟空不可能是。
可既然如此，如来费尽心机地杜撰出，其目的究竟何在呢？无非就是为了给孙悟空伪造身份来历罢了。
实际上，孙悟空不是别人，正是如来佛祖的亲信，地藏王菩萨。
大众合掌皈依，都念：……南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨……
首先，在《西游记》原著中，最后列出的诸佛诸菩萨名单里，偏偏就不见了地藏王菩萨。
据佛经记载，地藏王菩萨是如来亲自指定的临时接班人，怎么会无缘无故地就消失不见了呢？实际上，不是消失了，而是晋级了。
不错！斗战胜佛，就是曾经的地藏王菩萨。
可地藏王菩萨是大愿菩萨，曾因的宏愿而蜚声三界，一旦成佛岂不就意味着地狱空了吗？这到底又是怎么回事呢？
还记得唐僧取经是做什么用的吗？。而又是做什么用的呢？超亡渡脱。所以，取经就是为了渡尽地狱孤魂。而地狱作为轮回之所，虽有亡魂不断，但毕竟都是过客，未能久住。生死超脱，乃之常情，地藏王菩萨若太过执着于，要么有碍于修行，要么有碍于轮回。是故，其转世法名才叫，而不是悟法，悟慧等等。
其次，孙悟空有个独门技能，那就是元神出窍。
纵观全书，神仙也好，妖精也罢，唯独孙悟空有此技能。特别是在被孙悟空钻心入腹之时，妖精们若能元神出窍，又何愁大仇不报？无非再钻进去，将他赶出来而已。妖精们的束手无策，恰恰就说明了他们根本就不会元神出窍的技能。
可这又能说明什么呢？再次说明了，天产石猴就是个障眼法。地藏王菩萨的真灵，就隐藏在这个天产石猴之内，随出随入。实际上，这就相当于，地藏王菩萨重新投胎了，投了石胎。也正因为如此，地藏王菩萨，亦即孙悟空，才会，不露痕迹。否则，难免要露出马脚。
最后，地藏王菩萨的道场不对。
众所周知，佛教的四大菩萨分别是地藏王菩萨、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨，而其道场亦分别是九华山、普陀山、五台山和峨眉山。但在《西游记》里面，这后三位菩萨的道场均与现实相符，唯独地藏王菩萨的道场却是硬生生地被搬到了翠云宫。且这个生搬硬造，也不见有相关经典与之印证。
可《西游记》中的地藏王菩萨为什么要移驾翠云宫呢？想当初孙悟空大闹地府时，曾向玉帝亲启奏章的便是地藏王菩萨，而事实上到天庭去递表的却又是秦广王，这就不得不教人对翠云宫中的那位幽冥教主有所疑虑了。
实际上，到后面便不难发现，假地藏王菩萨之所以会在翠云宫深居简出，就是因为唯有躲在这幽冥世界里才能安然无恙。否则，他若留在九华山，想必早就死无葬身之地了。也正因为如此，真正的地藏王菩萨并不在翠云宫里，他早已化身孙悟空去贯彻如来的去了。
可书中明明就有地藏王菩萨，又岂可轻言化身转世？要说假地藏王菩萨的出现，共有两次，均有破绽。
第五十八回《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中，
正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住！且住！等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”
真假孙悟空到地府折辨，原来并没有去找地藏王菩萨的意思。架不住他自告奋勇，要谛听辨明真假。好在谛听知而不言，又将难题推到如来身上去了。
这个假地藏王菩萨首次露面，就有两处明显的破绽：
第一，就算谛听能明辨十类之真假，但孙悟空却不在十类之中，又何来明辨之说？
第二，辨明之后，谛听说既不敢道破，又不能助力擒拿，原因竟然是假悟空法力高强，与大圣无异，担心地府降不住他。这个理由根本就站不住脚！真假孙悟空至少能打个平手，即使降不住，也不用怕。更何况，只需辨明真假即可，谁也没赖着要地府助力擒拿。再者说，即便不敢辩明真假，就说出怪名也无妨。可谛听除了废话，什么也没说。
那谛听到底有没有辩明真假呢？没有。
且不说谛听无法辨明十类之外的人物，他之能，实与真假无涉。只有当真假与善恶、贤愚存在统一性时，他才能通过辨明善恶、贤愚来辨明真假。否则，谛听是分辨不出真假的。
可既然如此，那谛听是不是在说谎呢？没有。
像谛听这样的灵兽，又怎么会认不出曾与他朝夕相处的主人呢？这恐怕是如来事先也不曾想到的。谛听虽然听不出真假孙悟空，但是却能分辨出真假地藏王菩萨。他自觉此事非比寻常，只得说了句，就让他们去大雷音寺了。
要说这个假地藏王菩萨的好奇心也实在是太重了！一方面，他的确想弄清楚真假孙悟空；而另一方面，他更想试试这个真地藏王菩萨的灵兽是不是真的有的能力。
他连问谛听三个弱智的问题，差点儿就暴露了自己：
地藏道：“当面说出便怎么？”
又问：“何为不能助力擒拿？”
地藏道：“似这般怎生祛除？”
这完全不像个菩萨能问出来的话，差点把谛听也绕进去。幸亏谛听脑子转得快，及时抬出了如来，就点醒这个蠢货。假，这才让他们去如来处折辨。
第九十七回《金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原》中，
（地藏王）菩萨喜道：“寇洪阳寿，止该卦数，命终，不染床席，弃世而来。我因他斋僧，是个善士，收他做个掌善缘簿子的案长。既大圣来取，我再延他阳寿一纪，教他跟大圣去。”
这个假地藏王菩萨的二次露面，又显得十分诡异。
孙悟空为了铜台府寇员外的魂魄来到地府，而地府却声称此人的魂魄是自行到此，并被金衣童子引去翠云宫见假地藏王菩萨的。但假地藏王菩萨却又说寇洪阳寿已尽，正该命终。可阳寿既尽，就该由地府主动勾魂才对，这假地藏王菩萨和阎王们的说法怎么就对不上了呢？
要知道，这件事情是发生在第九十七回之末，而到第九十八回就要见如来传真经了。所以，此番孙悟空来地府的真正原因并不是替寇洪还魂，而是和假地藏王菩萨：取经大业就要完成了，你要做好撤退的准备了。
当然，这次也许是不自觉的，而孙悟空与假地藏王菩萨亦未必就能尽知其详。但假地藏王菩萨想必与如来佛祖早就有约在先，只要有取经人安全到达灵山，他便可以相机而退了。也正因为如此，后来在进行诸佛诸菩萨排名时，地藏王菩萨很自然地就消失不见了。而填补这个空缺的，便是大势至菩萨。与此同时，观音菩萨也取代了文殊菩萨，成为了众菩萨之首。
六铃使者贫道泄漏天机了